Propis Isbala (nošenja odjeće ispod članaka) bez oholosti i nošenje svile za muškarce

Fetve šejha AbdulAziza b. Baza, Allah mu se smilovao

PITANJE: 

Kakav je propis nošenja odjeće ispod članaka bez namjere oholosti? Da li je muškarcu dozvoljeno da nosi svilenu odjeću u određenoj situaciji?

ODGOVOR: 
Muškarcu nije dozvoljeno da nosi i vuče svoju odjeću ispod članaka, čak i ako nije iz oholosti, jer je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, to zabranio i rekao je u vjerodostojnom hadisu:

„S trojicom ljudi Allah dž.š., neće razgovarati, niti će pogledati na njih na Sudnjemu Danu, niti će ih očistiti, i snaći će ih bolna patnja! Rekoh: Ko su ti ljudi, o Allahov Poslaniče; baš su propali i stradali? On tri puta jedno te isto, i ja tri put upitah jedno te isto!? Reče: Osoba koja pušta svoju odjeću (musbil), i ona koja prenosi tuđe riječi (mennan), i osoba koja prodaje svoju robu lažno se zaklinući!“ (bilježi Muslim).

Također je, Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, rekao: 
„Allah neće pogledati, na Sudnjemu danu osobu koja je svoju odjeću iz oholosti vukla po zemlji!“ (Buhari).

Ova dva hadisa ukazuju na zabranjenost spuštanja odjeće ispod članaka, a još je veći grijeh ako se to radi iz oholosti. Isbal (spuštanje odjeće ispod članaka) je dozvoljen samo ženama jer njihova stopala spadaju u avert (stidni dio).

Muškarac se treba čuvati isbala (spuštanja odjeće ispod članaka) općenito, i treba nositi odjeću koja ne prelazi preko njegoviho članaka, shodno gore spomenutim dokazima i govoru Allahovog Poslanika:
„U vatru će sve što je niže od članaka!“ (bilježi Buhari u svom Sahihu). - Ovo se tiče muškaraca.
A što se tiče žena, nema smetnje da njihova odjeća prelazi preko članaka, kao što smo već spomenuli.

Također, muškarcima nije dozvoljeno da nose svilenu odjeću, to je dozvoljeno samo ženama (za žene), shodno (prema) riječima Poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem: 
''Zlato i svila su dozvoljeni ženama iz moga ummeta, a zabranjeni muškarcima.'' (Tirmizi). 
Međutim, ako se svila nosi zbog potrebe (iz zdravstvenih razloga) kao u slučaju svraba i sl., tada nema smetnje da je muškarac nosi. Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, je Zubejru i Talhi dozvolio da nose odjeću od svile zbog svraba kojeg su imali (Muttefekun 'alejh). To je bilo zbog zdravstvenog razloga (iz potrebe).

Također, muškarcima je dozvoljeno da nose odjeću u čijem se sastavu nalazi svila u količini (otprilike) 2, 3, ili 4 prsta dužine jer se to vjerodostojno prenosi u sunnetu.


S engleskog preveo: Amir Hadžović

Revizija prijevoda: Saud Šabović


IZVOR:http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx…